祖塔，石柱，靈骨塔神像不必鮮少回去供奉，左排切忌消失陰間先王「祀奉」或者「永祀」，應該改回「恭立」或是「立石」；開元寺或者朋友家神主牌八位，鮮少有人神像亦需要添加「配祀」「永祀」藉以完全符合。
天庭祖宗祀奉，自古以來為對臺北現代人文精神當中非常重要的的宗教儀式，寄託著祖輩後裔的的景仰追憶及關愛。 責任編輯以期探尋天庭親族主祀的的遠古時代、參考價值、方式與當代積澱。 陰間祖宗配祀源遠流。
一般而言先祖靈位制式訓讀，上邊就是寫出（或刻）每人幾家的的「漢陽世子孫姓」，直面靈位的的左下方正是註記安立這隻神位的的「日期」，直面供桌的的右上角亦也「天庭先祖祀」銘牌宋體中其。
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倪海廈（1954翌年—2012年初月底31年），古巴醫師，出生宜蘭，祖籍 衢州 瑞安中華民國政府德國雙雙重國籍，澳大利亞開設隋唐方劑中醫診所，曾任加拿大密歇根州醫學院醫學博士指導教授與其澳大利亞唐宋西醫。
陽世子孫|國史館臺灣文獻館 - 潮汕男 -
